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上帝的审判
“我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人…”
启示录 14:6, 7“我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。他大声说：‘应当敬畏上帝，将荣耀归给他！因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。’”
启示录 14:6, 7福音意味着“好消息”。这是上帝通过耶稣基督提供给人类的救恩信息。
“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”
马太福音 24:14“我不以福音为耻；这福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。” 罗马书 1:16
但要进入天国，有一扇专属的“门”。没有人可以凭自己的功劳进入，只能通过耶稣基督和信靠祂的牺牲。
“弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道……就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。”
哥林多前书 15:1-4福音不仅是信息，更是神圣大能在行动中改变生命
犹太人和外邦人，所有国家、部落、语言和民族（启示录 14:6）
耶稣为我们的罪而死，付上了我们本该付的代价
“基督照圣经所说，为我们的罪死了” - 哥林多前书 15:3
基督不仅为我们死，还教导我们如何顺服上帝生活
“你们若爱我，就必遵守我的命令” - 约翰福音 14:15
“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现” - 约翰福音 14:21
上帝的律法仍然是得救者的公义标准
“这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法” - 罗马书 3:31
“这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？断乎不可！我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？” - 罗马书 6:1,2
💡 恩典不是犯罪的自由。学习和顺服圣言能使我们脱离黑暗。
救赎计划在创世之前就已设立（以弗所书 1:4）
救赎的信息对所有时代和世代都有效
所提供的救恩带来与上帝同在的永生
这是最后审判前最后的怜悯信息
“敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。”
箴言 9:10“他对人说：‘敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。’”
约伯记 28:28“这些事都已听见了，总意就是：敬畏上帝，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。”
传道书 12:13认识到上帝的圣洁和威严
出于爱和感恩遵守诫命
避免一切不悦上帝的事
在所有决定中寻求神的指引
“但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为上帝的能力，上帝的智慧。”
哥林多前书 1:24“但你们得在基督耶稣里，是本乎上帝，上帝又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”
哥林多前书 1:30敬畏上帝就是接受基督！耶稣就是上帝的智慧。当我们接受祂为救主和主时，我们才是真正地敬畏上帝。
“敬畏耶和华，就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。” 箴言 14:27
“耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。”
诗篇 19:7上帝亲手所写
“耶和华在西奈山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是上帝用指头写的石版。”
出埃及记 31:18在我面前，你不可有别的神
出埃及记 20:3不可为自己雕刻偶像
出埃及记 20:4-6不可妄称耶和华你上帝的名
出埃及记 20:7当记念安息日，守为圣日
出埃及记 20:8-11当孝敬父母
出埃及记 20:12不可杀人
出埃及记 20:13不可奸淫
出埃及记 20:14不可偷盗
出埃及记 20:15不可作假见证陷害人
出埃及记 20:16不可贪恋你邻舍的任何东西
出埃及记 20:17耶稣时代的法利赛人和律法师非常热衷于遵守诫命，但却未能遵守律法。为什么？因为他们试图靠自己的人力去遵守。
“我不以福音为耻；这福音本是上帝的大能，要救一切相信的…”
罗马书 1:16我们无法靠自己遵守上帝的诫命。我们需要上帝在我们生命中的大能。请注意，这些诫命几乎都使用了陈述式将来时，这表明一个应许：那些接受耶稣的救恩并获得圣灵能力的人将开始顺服。
“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”
腓立比书 4:13这就是希伯来书第8章提到的新约的实现方式，上帝应许：
“我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的上帝，他们要作我的子民。”
希伯来书 8:10顺服是因福音大能而改变的心的自然结果，而不是得救的条件。
耶稣将十诫总结为两大原则：
“你要尽心、尽性、尽意爱主你的上帝。”
马太福音 22:37“要爱人如己。”
马太福音 22:39⚠️ 重要提示： 总结不等于删减。总结包含了所有原始内容的精髓，而删减则意味着去掉一部分。耶稣没有废除诫命，而是表明爱是所有诫命的基础（马太福音 22:40）。
注意：上帝的律法没有被基督废除，而是被祂成全和尊崇（马太福音 5:17-19）。
圣经教导我们有三种主要方式来归荣耀给上帝：
承认上帝为万有之源
“凡以感谢献上为祭的便是荣耀我；那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。”
诗篇 50:23“要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，拿供物来奉到他面前；当以圣洁的妆饰敬拜耶和华。”
历代志上 16:29“当称谢进入他的门；当赞美进入他的院。当感谢他，称颂他的名！”
诗篇 100:4“凡事谢恩；因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。”
帖撒罗尼迦前书 5:18承认并悔改罪过
“我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的上帝，在他面前认罪…”
约书亚记 7:19“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪…”
出埃及记 34:6,7⚖️ 上帝是慈爱的和公义的，爱和公义。祂是这一切！ 认罪就是把罪归于自己，承认我犯了罪。
“因为依着上帝的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。”
哥林多后书 7:10💔 为罪感到羞愧：感到忧愁，不想再做。 这就是引向救恩的忧愁！
彰显光的好行为
“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”
约翰福音 15:8“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”
马太福音 5:16“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是上帝所预备叫我们行的。”
以弗所书 2:10“义人的光明亮；恶人的灯却必熄灭。”
箴言 13:9“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。” 约翰一书 1:9
提醒：这个预言将在未来的课程中详细研究，届时我们将探讨其历史应验和预言意义。
“他对我说：‘到二千三百日，圣所就必洁净。’”
但以理书 8:14亚达薛西王重建耶路撒冷的谕旨
应用日-年原则（以西结书 4:6）
天上查案审判的开始
上帝审查每个生命的记录
十诫（雅各书 2:10-12）
决定谁将获得永生
上帝为最后审判的开始设定了具体时间
每个案件都以公义和怜悯单独分析
因此，信息需要紧急传达给所有人
上帝将审判所有人的行为、思想和动机
审判的规则将是祂的律法，即十诫
在律法面前，我们所有人都被定罪
耶稣是我们罪得赦免的唯一希望
上帝赐予我们力量战胜罪恶并顺服祂的律法
接受祂为救主，我们将在审判中被称义
永远的福音与审判的信息
2300个夜晚和早晨的预言
敬畏上帝并遵守祂的诫命
敬畏耶和华是智慧的开端
上帝的品格：慈爱与公义
上帝将审判一切所行的和隐藏的事
忍耐到底的必然得救
天国的福音传遍天下
福音的基础：基督的死与复活
依着上帝的意思忧愁，生出悔改
赞美与感恩荣耀上帝
凡事谢恩
通过好行为和信心的果子荣耀上帝
罪得赦免
顺服的力量
基督为我们的罪死了
爱耶稣就是遵守祂的诫命
信心坚固律法
恩典不是犯罪的自由
敬畏主就是智慧
基督是上帝的智慧
永生的恩赐
律法是审判的规则
介绍启示录14:6,7是唯一针对地上所有人的圣经信息
解释：什么是福音以及为何是“永远的”
通过传道书12:13,14和箴言解释敬畏上帝就是遵守诫命
包括：崇敬、顺服、智慧、警惕罪恶
介绍十诫为审判的规则（出埃及记 20:3-17）
强调：在律法面前我们所有人都被定罪
展示三种方式：赞美/感恩、认罪和信心的果子（好行为）
经文：诗. 50:23, 书 7:19, 太 5:16, 约 15:8
解释但以理书8:14的预言（2300个夜晚和早晨）和查案审判
时间线：公元前457年到公元1844年 - 信息的紧迫性
介绍耶稣为赦免（约翰一书 1:9）和力量（腓立比书 4:13）
结果：在审判中被称义并获得永生
你愿意接受耶稣作你灵魂的救主，并信靠祂遵守上帝的诫命，持守到底，最终获得永生吗？
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在下一个学习中，我们将探讨如何按照上帝的意愿敬拜祂。我们将理解这句话的意思： “应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。”
启示录 14:7